湯鳴皋1946 年生，研究員級高級工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人，江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會陶藝專委會副秘書長，《中國紫砂》編委。
我的啟蒙老師毛龍汲先生是新中國建國后國家培養(yǎng)的第一代陶瓷藝術(shù)家，后來在南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間又向潘春芳教授學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)，向林士岳、

60 年代后期與顧景舟先生相識，常邀至家中秉燭長談，多得教益。
無錫篆刻家、書法家、書法藝專校長 高石農(nóng) 先生更是愛護(hù)有加，為我操刀刻印 20 多方，寄贈印稿數(shù)百方。
70 初，先后與上海書畫大師唐云、陸儼少、翁闿運(yùn)諸先生相識，每次到上海就一早趕赴大石齋為唐先生磨墨伸紙學(xué)習(xí)繪畫。
與陸先生見面時，先生納納不善言談，總是直奔主題，提筆示范，常常達(dá)二、三小時，而且總是把示范作品相贈。
翁先生則將篆、隸、正、行、草多種書體一一講授，并將課徒書稿囑我?guī)Щ嘏R習(xí)，還將他自己收藏的古人的書法，經(jīng)他重新題跋后送給我學(xué)習(xí)。
諸位前輩大師的人品藝品至今念及，感恩之心尚不能自已。為我今天的為人為藝樹立了榜樣，也是我終身受用不盡的精神財富。
80 年代以后我有系統(tǒng)地先后分批參觀考察了我國各地的古代藝術(shù)、文化遺存，如蘇州的紫金庵、保圣寺、蘇州園林；江南古鎮(zhèn)：周莊、同里、西壙、烏鎮(zhèn)、南??；杭州的飛來峰、煙霞洞石刻；南京的棲霞山、六朝陵墓；山西大同的云崗，上、下華巖寺，善化寺；太原的晉祠、天龍山；芮城的永樂宮；甘肅的敦煌、麥積山（并和當(dāng)時兩處的文管會主任段文杰、孫紀(jì)元相約談藝）；西寧的塔兒寺；四川的樂山、大足、青城、峨嵋；西安的秦、漢、唐遺址；河南洛陽的龍門、白馬寺；云南的昆明、大理、麗江。以及北京、上海、南京、杭州、福州、太原、西安、蘭州、西寧、成都、重慶、鄭州、武漢、洛陽等地的博物館（院）。還有佛山、潮州、景德鎮(zhèn)、德化、淄博、邯鄲等陶瓷產(chǎn)區(qū)。
所見漸廣，所學(xué)漸多，所積也漸厚，使我的專業(yè)得到不斷提高，在省美協(xié)舉辦的"首屆雕塑展"、省四新產(chǎn)品展評、全國陶瓷藝術(shù)展評、景德鎮(zhèn)國際陶瓷精品展、中外陶藝家邀請展、全國旅游工藝品、國際禮品展，第五、第七、第八屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品展、全國陶瓷同行業(yè)質(zhì)量評比各種展評中多次獲獎。
作品被入編、發(fā)表、收藏于《江蘇省志·陶瓷志》、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》陶瓷雕塑卷、《藝術(shù)世界》創(chuàng)刊十周年、中華人民共和國文化部等。
多件作品被文化部外聯(lián)局、中央美院征集后出國巡展。
論文 30 多篇（其中大多數(shù)為紫砂研究）發(fā)表于海內(nèi)外十多種專業(yè)期刊、報紙。
有 18 款 250 多件設(shè)計已被 2008 北京奧組委批準(zhǔn)為特許生產(chǎn)品種。現(xiàn)已投入批量生產(chǎn)。
尚涉足大理石雕、鑄銅雕、木雕等藝術(shù)門類。 能熟練掌握倒焰窯、梭式窯的裝、開、燒全過程和部分釉料配方。
近年以來正把所學(xué)所思應(yīng)用于紫砂壺的設(shè)計和創(chuàng)作中，并將不斷推出新品。深信：在造型能力、書畫篆刻、陶瓷工藝和紫砂文化研究方面的心得，所形成的綜合實(shí)力將得到整體表現(xiàn)。
我只是抱著一顆對藝術(shù)的虔誠之心，認(rèn)真做著自己想做的事情。

抽角重權(quán)壺：
經(jīng)典重訪組壺之一
第八屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比評委特別獎
第八屆中國(國家級)工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎
它的設(shè)計理念來自傳統(tǒng)經(jīng)典壺式秦權(quán)壺，并以現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行重新詮釋，壺體呈"稱砣"(權(quán))狀，四周用內(nèi)凹弧面"抽角"后組成，象一個攥緊的拳頭，棱線突出，勁力內(nèi)含，附件挺拔硬朗，鋼鍛鐵鑄，極具重量感。

鼎式傳爐：(陽羨風(fēng)骨)
經(jīng)典重訪組壺之一
第七屆中國(國家級)工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎
第八屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比評委特別獎
它吸取了傳統(tǒng)經(jīng)典壺式傳爐壺的造型元素，進(jìn)行再創(chuàng)造，此式中宮緊聚，四面開張，壺蓋高聳，咀、把橫向拉出而富動感，四足邁開，使附件張揚(yáng)的態(tài)勢歸于安定穩(wěn)重，紐、蓋、口、身、足從上而下，線型方圓交替節(jié)奏分明，氣勢恢弘。

○清泉合歡：是在曼生合歡壺的造型基礎(chǔ)上演進(jìn)過來，將曼生合歡向上彎出的壺嘴，改為從腰脊一線順勢舒出略呈"S"形的壺嘴，并將主體和壺蓋稍稍壓扁，使整個造型顯得優(yōu)美流暢，而且注水功能極佳。

○長方提梁合歡：經(jīng)典重訪組壺之一。
是從傳統(tǒng)提梁合歡的造型意念得到啟發(fā)，從兩個半圓相合，變成兩個長方斗形相合。在造型上還吸收了青銅器"簠"的某些特點(diǎn)，壺腰線處理成"凸棱"，底腳微微向外膨開，都可以看出 "簠"的形態(tài)痕跡。

○龍鳳石瓢：經(jīng)典重訪組壺之一。
壺的主體是石瓢的基本形，根據(jù)"龍"、"鳳"概念安接附件，壺體下部一排鼓釘，使龍嘴、鳳把、穹形鈕之間的呼應(yīng)關(guān)系顯得生動起來。

○樸雅、樸華對壺：兩壺使用同一主體和壺蓋。樸雅壺的嘴、鈕、把飄逸清秀，和豐滿、穩(wěn)重的主體形成對比。樸華壺的附件和主體之間統(tǒng)一和諧顯得樸實(shí)厚重。前者略顯女性之美，后者實(shí)為男性寫照。對比處意趣盎然，統(tǒng)一處平和中蘊(yùn)含靈氣。這是一種對人生的感悟，也是作者造型功力的體現(xiàn)。